1、清人杨廷烈著《房县志》记载：有人发现一种全身长毛的“毛人”，据说他们的祖先乃是逃避秦始皇筑长城劳役的民夫，由于躲入深山老林，年长日久，全身长出毛，传说当碰到毛人时，他先问你：“长城筑完乎？秦皇还在么？”只要“长城未筑完，秦始皇还在！”“毛人”就会吓跑。
2、确立中国之后两千年的皇帝制度。始皇帝之过：大肆用兵，不惜民力。死得太早，未立太子，以致于秦二世而亡。有人会说建长城、建驰道、建阿房宫、建秦始皇陵也是秦始皇的过失 建长城是为了防止北方匈奴的入侵，且自秦始皇起到明朝，长城的修建就没停过。
3、我认为，秦始皇嬴政功与过都各有一半。虽然秦始皇嬴政是皇帝，可皇帝也是人，不是神，是人都会犯错误，都会有缺点。我认为他的功主要有以下两个方面。 秦始皇嬴政统一六国，实现了大一统天下 战国七雄的时代，七雄并立于世，虽实力略有悬殊，却谁也奈何不了谁。
4、过：秦始皇好大喜功超越战后秦朝物资匮乏，人丁稀疏的现实，不惜动用大量民力财力筑长城，同时调遣百万之南征五岭，北击匈奴。“焚书坑懦”，对，维护封建中央集权虽有一定的积极意义，但从本质上说，是对战国时代“百家争鸣”的反动，是秦始皇实行愚民政策的封建文化专制主义。
5、千古帝王秦始皇的功与过。众所周知秦始皇是我国漫长5000年历史以来的第一位皇帝，他拥有着无人能比的地位。而5000年的封建历史也因为秦始皇的登位拉开了帷幕。他结束了连绵不断的长达900年的春秋战乱。
土家族壮行酒：在古代，摔碗酒是土家儿女上战场前的一种壮行酒，它表示着男儿报效国家、挺身而出的豪情，同时也寄托了对妻儿父母的不舍之情。和解与泯恩仇：根据土家族的传说，摔碗酒也象征着两个有恩怨的人或族群为了民族的生存和发展，决定尽释前嫌，共饮一碗酒后摔碗，以示今后的友谊与和谐，展现了双方的肚量和豪气。
和解与泯恩仇：根据土家族的民间传说，摔碗酒也象征着和解与泯恩仇。当两个族长或兄弟之间有了恩怨，为了民族的生存和发展，他们会共饮一碗酒，然后将碗摔碎，以示今后的友谊与和谐，这种行为显示了他们的肚量和豪气。
摔碗酒意味着吉利和平安。具体来说：传统寓意：在西安，摔碗酒原本可能蕴含着壮士出征壮行的意味，但在和平年代，这一寓意已经淡化。现在，摔碗酒更多的是一种象征性的行为，代表喝完酒后摔碎碗以求吉利、保平安。现代商业现象：在西安永兴坊等特色美食街区，摔碗酒已经成为一种吸引游客的营销手段。
“摔碗酒”是一种传统的民俗，意味着吉利、平安的意思。在古代，有喝完酒摔碗壮行的习俗，喝完酒摔碗不外乎几种情况，一庆功酒，二壮行酒，三犒劳酒。喝酒摔碗行为的最早出处在战国末期，秦国于长平之战坑杀赵军40万人，赵国实力大减，国家几欲灭亡。
而在事业上，摔碗酒则被视为一种成功的象征，寓意摔破过去的不如意，迎来未来的成功。喝完摔碗酒后，人们往往会感到心情舒畅、轻松愉悦，带来更好的工作和生活状态。总的来说，摔碗酒的寓意丰富多样，既体现了人们对美好生活的向往和追求，也蕴含了深厚的民族文化底蕴。
1、“如是数岁，亦不亡失”翻译为：像这样过了好几年，人马物资也没有什么损失。这句话出自《史记·廉颇蔺相如列传》，原文讲述的是李牧在赵国北部边境的防守策略及其成效。其中，“如是数岁”指的是像前面描述的防守策略持续实施了好几年，“亦不亡失”则表明在这种策略下，人马物资都没有什么损失。这体现了李牧的军事才能和防守策略的有效性。
2、如是数岁亦不亡失翻译是：像这样过了好几年，人马物资也没有什么损失，原文来自《史记廉颇蔺相如列传》，讲的是李牧。李牧是赵国北部边境的良将，几次受到赵王的重用，阅读了这篇文章，感受到了李牧将军的智慧。
3、译文：像这样过了几年，人马物资都没有什么损失。可是匈奴却认为李牧胆小怕事，就连赵国的边防官兵也认为自己的主将胆小怯战。赵王责怪李牧，李牧依然不改。赵王生气地召他回来，另派他人接替李牧。
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